“நீங்கள் புறப்பட்டுப்போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்கி...” (மத்தேயு 28:19) என்று இயேசு தம் சீடர்களுக்குக் கட்டளையிட்டபோது, வரவிருந்த நூற்றாண்டுகளில் நற்செய்தி எவ்வளவு தூரம் பரவும் என்பதைச் சிலர் கற்பனை செய்திருப்பார்கள். ஐரோப்பிய மிஷனரிகள் இந்திய மண்ணில் கால் பதிப்பதற்குப் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே, கிறிஸ்துவின் செய்தி இந்திய விசுவாசிகளின் இதயங்களில் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்தது. ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவ வணிகரான காஸ்மாஸ் இண்டிகோப்ளஸ்டஸ் (Cosmas Indicopleustes) என்பவரின் வியக்கத்தக்க பதிவு, 1,400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இந்தியா முழுவதும் செழித்து வளர்ந்திருந்த இந்தப் பண்டைய கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தைப் பார்க்க நமக்குக் கிடைத்த ஒரு அருமையான வாய்ப்பாகும்

காஸ்மாஸும் (Cosmas) அவரது கண்டுபிடிப்புகளும்

காஸ்மாஸ் இண்டிகோப்ளஸ்டஸ் (Cosmas Indicopleustes) ஆறாம் நூற்றாண்டின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மனிதர். அவர் ஒரு நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவர். இந்த நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவர்கள், இயேசு கிறிஸ்துவின் மேலான தேவ தன்மை மற்றும் மனித இயல்புகளை ஒருங்கே வலியுறுத்திய ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ சமூகம். மத்திய கிழக்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி நற்செய்தியைப் பரப்புவதில் அவர்கள் கொண்டிருந்த மிஷனரி ஆர்வத்திற்காக அறியப்பட்டவர்கள்.

சுமார் கி.பி. 520-525-ல், காஸ்மாஸ் (Cosmas) இந்தியத் துணைக்கண்டத்திற்கு நீண்ட பயணங்களை மேற்கொண்டார். அங்கே அவர் கண்டுபிடித்தவை, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் பரவலைப் பற்றிய நமது புரிதலில் ஆழமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது. தனது "கிறிஸ்தவ நிலப்பரப்பியல்" (Christian Topography) என்ற நூலில், அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட விசுவாசிகளை அல்ல, மாறாக நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தலைமைத்துவத்தையும், சுறுசுறுப்பான திருச்சபை வாழ்க்கையையும் கொண்ட கிறிஸ்தவரகளைக் கண்டதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

அவரது இந்தச் சாட்சியம், அப்போஸ்தலர் 1:8-ல் இயேசு தம் சீடர்களுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதியை நமக்கு வலிமையாக நினைவூட்டுகிறது: “பரிசுத்த ஆவி உங்களிடத்தில் வரும்போது நீங்கள் பெலனடைந்து, எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், பூமியின் கடைசிபரியந்தமும் எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள் என்றார்.” உண்மையாகவே, காஸ்மாஸின் (Cosmas) காலத்திற்குள், நற்செய்தி பண்டைய உலகில் பலர் பூமியின் கடைசி எல்லைகள் என்று கருதிய இடங்களை அடைந்திருந்தது.

பண்டைய தென்னிந்தியா முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தின் தடம்

காஸ்மாஸ் (Cosmas) கண்ட கிறிஸ்தவத்தின் பரவல் வியக்கத்தக்கதாக இருந்தது. அவர் ஒன்று அல்லது இரண்டு இடங்களில் மட்டுமல்ல, இந்தியாவின் முழு தென் பகுதி முழுவதும் கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டார். அவரது குறிப்புகள் குறிப்பாக மலபார் (Malabar - இன்றைய கேரளா) கடற்கரைப் பகுதிகள், பல்வேறு தீவுகள் மற்றும் சிலோன் (Ceylon - இன்றைய இலங்கை) வரை கிறிஸ்தவர்கள் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன.

இந்த பரவலான குறிப்புகள், கிறிஸ்தவம் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியும் சமீபத்தில் வரவில்லை, மாறாக நீண்ட காலமாக வளர்ந்து தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. காஸ்மாஸ் (Cosmas) சந்தித்த விசுவாசிகள் தற்காலிகப் பயணிகள் அல்லர்; மாறாக, அந்தந்தப் பகுதிகளில் ஆழமான வேர்களைக் கொண்ட நிரந்தரமாக உள்ளவர்களாக இருந்தனர். இந்த பகுதிகளில், காஸ்மாஸ் (Cosmas) விவரிப்பது போல "ஏராளமான கிறிஸ்தவர்கள்" இருந்தனர் என்பது, நற்செய்தி இந்திய மக்களிடையே செழிப்பான நிலத்தைக் கண்டடைந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது..

மலபாரிலிருந்து (Malabar) சிலோன் (Ceylon) வரை

காஸ்மாஸின் (Cosmas) பயணம், மலபார் (Malabar) கடற்கரையிலிருந்து சிலோன் (Ceylon) தீவு வரை பரவியிருந்த ஒரு கிறிஸ்தவர்களின் வலையமைப்பை வெளிப்படுத்தியது. அவர் தப்ரபேன் (Taprobane - சிலோன்) தீவில் கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டார். அங்கே "கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு திருச்சபை உள்ளது, அதில் குருமார்களும் (clergy) விசுவாசிகளும் இருக்கிறார்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடம் அல்ல, மாறாக "'மலே' (Male - மலபார்) என்று அழைக்கப்படும் மிளகு விளையும் நாடு" மற்றும் பல்வேறு தீவுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த கிறிஸ்தவ பிரசன்னத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அதோடுகூட, ‘கல்லியானா’ (Calliana) என்று அழைக்கப்பட்ட இடத்தில் (இது இன்றைய கொல்லம் (Quilon) என கருதப்படுகிறது) ஒரு அத்தியட்சரும் (Bishop) இருந்தார். அவர் பெர்சியாவிலிருந்து நியமிக்கப்பட்டவர்

அப்போஸ்தலர் நடபடிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆதித் திருச்சபையைப் போலவே, இந்த விசுவாசிகளும் புவியியல் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, கிறிஸ்துவின் ஒரு பெரிய சரீரத்தின் பகுதியாகத் தங்களை உணர்ந்தனர். ரோமர் 10:15-ல் பவுல் சொல்வது போல, "நற்காரியங்களைச் சுவிசேஷமாய் அறிவிக்கிறவர்களுடைய பாதங்கள் எவ்வளவு அழகானவைகள்!" என்ற வார்த்தைகளை இது நிறைவேற்றியது.

வர்த்தகப் பாதைகளில் பயணித்த கிறிஸ்தவம்

காஸ்மாஸின் (Cosmas) பதிவு மிகவும் சுவாரஸ்யமான அம்சங்களில் ஒன்று, இந்த இந்தியக் கிறிஸ்தவர்களுக்கு "பெர்சியாவிலிருந்து நியமிக்கப்பட்ட அத்தியட்சர்கள் (Bishops)" சேவை செய்ததாக அவர் குறிப்பிடுவது. இது இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தை வளர்ப்பதிலும் ஒழுங்கமைப்பதிலும் பெர்சியத் திருச்சபை ஆற்றிய முக்கியப் பங்கைக் காட்டுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே நற்செய்தியைப் பெற்றிருந்த பெர்சியக் கிறிஸ்தவர்கள், இப்போது இந்தியத் திருச்சபையை நிறுவவும் பலப்படுத்தவும் கருவியாக இருந்தனர்.

இந்த பெர்சியத் தொடர்பு, பண்டைய உலகின் மாபெரும் வர்த்தகப் பாதைகளில் கிறிஸ்தவம் எப்படிப் பரவியது என்பதைக் காட்டுகிறது. வணிகர்கள், பயணிகள் மற்றும் மிஷனரிகள் நற்செய்தியை ஒரு பிராந்தியத்திலிருந்து மற்றொரு பிராந்தியத்திற்குக் கொண்டு சென்றனர். பெர்சியாவிலிருந்து அத்தியட்சர்கள் நியமிக்கப்பட்டது, இந்த உறவுகளின் முதிர்ச்சியையும், சரியான உபதேசத்தையும் திருச்சபை ஒழுங்கையும் பராமரிப்பதில் இருந்த அர்ப்பணிப்பையும் காட்டுகிறது.

பிலிப்பு எத்தியோப்பிய மந்திரிக்கு வழிநடத்தப்பட்டது போலவும் (அப். 8:26-40), பேதுரு கொர்நெலியுவிடம் அனுப்பப்பட்டது போலவும் (அப். 10), பரிசுத்த ஆவியானவர் ஏற்கனவே இருந்த தொடர்புகளையும் உறவுகளையும் பயன்படுத்தி நற்செய்தியை அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரப்பினார் என்ற அற்புதமான வேதத்தின் மாதிரியை இது பிரதிபலிக்கிறது.

பண்டைய இந்தியாவில் அத்தியட்சர்களும்(Bishops) குருமார்களும் (Clergy)

ஒருவேளை மிக முக்கியமாக, காஸ்மாஸ் (Cosmas) தனிப்பட்ட விசுவாசிகளை மட்டுமல்ல, நிறுவப்பட்ட தலைமைத்துவத்துடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருச்சபைகளைக் கண்டார். அவர் பார்வையிட்ட பகுதிகளில் அத்தியட்சர்கள்(Bishops), குருமார்கள் (clergy), மற்றும் மிகப்பெரிய அளவிலான கிறிஸ்துவை அறிந்த மக்கள் இருந்ததாக அவரது பதிவு குறிப்பிடுகிறது. இந்த அளவிலான அமைப்பு, இந்தியாவில் கிறிஸ்தவம் ஆரம்ப மிஷனரி கட்டத்தைத் தாண்டி, நன்கு நிறுவப்பட்ட, சுய-ஆளுகை கொண்ட திருச்சபையாக மாறியிருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது.

அத்தியட்சர்கள் மற்றும் குருவானர்வர்கள் இருப்பது மற்றும் அவர்களை கிறிஸ்துவுக்குள்ளாக வழி நடத்துவது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இவர்கள் புதிய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள முதிர்ச்சியான தலைமைத்துவ அமைப்பை உருவாக்கியிருந்தன என்பதைக் காட்டுகிறது.

காஸ்மாஸ் இண்டிகோப்ளஸ்டஸின் (Cosmas Indicopleustes) வியக்கத்தக்க பதிவு, இந்தியாவின் பண்டைய கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற நுண்ணறிவை நமக்கு வழங்குகிறது. நவீன மிஷனரி இயக்கத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நற்செய்தி இந்திய மண்ணில் ஆழமாக வேரூன்றி, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, அர்ப்பணிப்புள்ள, கிறிஸ்துவில் தங்கள் விசுவாசத்தை தீவிரமாக வாழ்ந்து வந்த விசுவாசிகளின் செழிப்பான சமூகங்களை உருவாக்கியது என்பதை அவரது சாட்சியம் வெளிப்படுத்துகிறது.

இன்றைய சவால்களையும், இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் இடம் பற்றிய கேள்விகளையும் நாம் எதிர்கொள்ளும்போது, இந்தப் பண்டைய சாட்சிகளிடமிருந்து நாம் பெலனைப் பெறலாம். விசுவாசத்துடன் விதைக்கப்பட்டு, ஜெபத்தால் நீர்ப்பாய்ச்சப்படும் எந்த மண்ணிலும் வேரூன்றக்கூடிய வல்லமை கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்கு எப்போதும் உண்டு என்பதை அவர்களின் முன்மாதிரி நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

ஏசாயா தீர்க்கதரிசனம் சொன்னது போல், “புல் உலர்ந்து பூ உதிரும்; நமது தேவனுடைய வசனமோ என்றென்றைக்கும் நிற்கும்” (ஏசாயா 40:8), மேலும் இந்த பண்டைய விசுவாசிகளின் சாட்சியம், தேவனுடைய வார்த்தை உண்மையில் பதினான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்திய இதயங்களில் நிலைத்துச் செழித்திருக்கிறது என்பதை நிரூபிக்கிறது.

தேவனுக்கே எல்லா மகிமையும் உண்டாவதாக!!!

தொடர்ந்து பயணிப்போம்....

படைத்தவரின் பாதையில்,

திருமதி. ரெமினா சுஜித்

குறிப்புகள்:

  • Cosmas Indicopleustes, Christian Topography, c. 547 A.D.
  • J.W. McCrindle, The Christian Topography of Cosmas Indicopleustes, p. 118 ff. and p. 3, quoted in Documents Illustrative of the History of the Church, Vol. III, p. 31.