இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் அடித்தளத்தைக் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்களை பார்த்து வருகிறோம், அதில் மிகவும் உறுதியான வரலாற்றுச் சான்றுகளில் ஒன்று, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்தியாவிற்கு வருகை தந்த புகழ்பெற்ற வெனிஸ் (Venice) நாட்டு ஆய்வாளரான மார்க்கோ போலோவின் (Marco Polo) பயணக் குறிப்புகளிலிருந்து கிடைக்கிறது.

மார்க்கோ போலோவின் (Marco Polo) சாட்சியம், இடைக்கால இந்தியாவில் இருந்த ஒரு துடிப்பான கிறிஸ்தவரகளைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை நமக்குத் தருகிறது. அதன் தோற்றத்தை அப்போஸ்தலிக்க காலத்துடன் நேரடியாக இணைக்கிறது. அவரது கணக்கு, கிறிஸ்தவம் என்பது இந்திய கலாச்சாரத்திற்கு அந்நியமானது என்ற நவீன தவறான எண்ணங்களுக்கு சவால் விடுகிறது, மாறாக வேதாகம அடித்தளங்களில் ஆழமாக வேரூன்றிய ஒரு விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

வெனிஸ் (Venice) ஆய்வாளரின் கண்டுபிடிப்பு:

புகழ்பெற்ற வெனிஸ் (Venice) வர்த்தகரும் ஆய்வாளருமான மார்க்கோ போலோ (Marco Polo), 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஆசியா முழுவதும் தனது விரிவான பயணங்களை ஆவணப்படுத்தினார். கி.பி. 1292-ஆம் ஆண்டில் போலோ (Polo) இந்தியாவில் உள்ள அப்போஸ்தலர் தோமாவின் (St. Thomas) கல்லறைக்குச் சென்றபோது, அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விஷயத்தைக் கண்டார்: கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரின் நினைவையும், அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தையும் பாதுகாத்து வந்த ஒரு செழிப்பான கிறிஸ்தவ மக்கள் கூட்டம் அங்கே இருந்தது.

மார்க்கோ போலோவின் (Marco Polo) நேரடி சாட்சியம் இதோ:

பூமியில் உள்ள எதுவும் அவர்களை அந்த இடத்திற்குள் நுழையத் தூண்டாது—அதாவது அப்போஸ்தலர் தோமா இருக்கும் கிடக்கும் இடம், அது மாபார் (Ma’bar) (மயிலாப்பூர்) மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு நகரத்தில் உள்ளது. (அதாவது எளிதாக யாரும் செல்ல முடியாது) , இந்த கோவிகளில் (govis) (ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் அதாவது தோமாவை கொலை செய்தவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்) ஒருவனை இருபது அல்லது முப்பது பேர் பிடித்து, இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலரின் உடல் இருக்கும் இடத்தில் பிடித்து வைக்க முயன்றாலும், அவர்களால் அதைச் செய்ய முடியாது! அந்த அப்போஸ்தலரின் செல்வாக்கு அப்படிப்பட்டது; ஏனெனில், இந்தத் தலைமுறை (அந்த குறிப்பிட்ட மக்கள்) மக்களால்தான் அவர் கொல்லப்பட்டார்.

போலோவின் (Polo) இந்தக் குறிப்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனென்றால் அது எந்த மிஷனரி நோக்கமும் இல்லாத ஒரு சுயாதீனமான பார்வையாளரிடமிருந்து வருகிறது. இது அவரது ஆவணத்தை ஒரு நம்பகமான வரலாற்றுச் சான்றாக மாற்றுகிறது. ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்த இந்த வரலாற்று உணர்வின் தொடர்ச்சி, கிறிஸ்தவம் இந்திய மண்ணில் எவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது.

எருசலேமிலிருந்து (Jerusalem) இந்தியக் கரைகளுக்கு:

வேதாகமத்தில் தோமாவை (Thomas) விசுவாசிப்பதற்கு முன் ஆதாரம் தேவைப்பட்ட ஒருவராகக் காண்கிறோம், ஆனாலும், ஒருமுறை அவர் விசுவாசித்த பிறகு, கிறிஸ்துவின் பணிக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிப்புடன் ஆனார். உயிர்த்தெழுதலைக் கண்ட பிறகு, தோமா (Thomas) பாலஸ்தீனாவின் (Palestine) எல்லைகளுக்கு அப்பால் நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கான தனது அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் பிரசங்கித்த நற்செய்தி, எருசலேமில் (Jerusalem) பிரசங்கிக்கப்பட்ட அதே செய்திதான்: சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய நாமத்தில் விசுவாசம் வைக்கும் அனைவருக்கும் இரட்சிப்பை வழங்குகிறார் (அப். 4:12).

மார்க்கோ போலோவின் (Marco Polo) 13 ஆம் நூற்றாண்டு குறிப்பு, இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் பண்டைய வேர்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற வரலாற்றுச் சாட்சியத்தை வழங்குகிறது. ஐரோப்பிய காலனித்துவத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே, தென்னிந்தியாவில் ஒரு துடிப்பான கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தார்கள் என்பதை அவரது அவதானிப்புகள் உறுதிசெய்கின்றன. அது அப்போஸ்தலர் தோமா (Thomas) மூலம் அதன் தோற்றத்தை நேரடியாக அப்போஸ்தலிக்க காலத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

மார்க்கோ போலோவின் பயணங்களுக்கான முதன்மை வரலாற்று ஆவணம், அவரே தொகுத்த "The Book of the Marvels of the World" (அல்லது "Il Milione") என்ற புத்தகம் ஆகும். இந்த புத்தகத்தில், அவர் இந்தியாவுக்கு வந்ததையும், குறிப்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் அப்போஸ்தலர் தோமாவின் கல்லறையைக் கண்டதையும் தெளிவாக விவரித்துள்ளார்.மார்க்கோ போலோவிற்குப் பிறகு, ஜான் ஆஃப் மான்டிகார்வினோ (John of Montecorvino) மற்றும் ஜான் ஆஃப் மரிக்னோல்லி (John of Marignolli) போன்ற பிற இடைக்காலப் பயணிகளும் தென்னிந்தியாவில் உள்ள அப்போஸ்தலர் தோமாவின் கல்லறை மற்றும் கிறிஸ்தவரகளைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர்.

தோமாவின் வரலாற்றைச் சுற்றி பல பாரம்பரியங்கள் உள்ளன. பலரும் அதை பல்வேறு வகைகளில் கூறுகின்றனர். ஆனால் இதில் தெளிவாகப் புரியக் கூடிய ஒன்று என்னவெனில் – அப்போஸ்தலர் தோமா, கிறிஸ்துவுக்காக, அவருடைய பாதையில் பயணித்து, நற்செய்தியை அறிவித்தார். அவர் எடுத்த பாதை, ஒரு விசுவாசத்தின் பாதை. அதேபோல் நாமும் இன்று, கிறிஸ்துவைத் தவிர வேறு யாராலும் அளிக்க முடியாத ஒர் அற்புதமான செய்தியை – இரட்சிப்பின் செய்தியை – அறிவிக்க அழைக்கப்படுகிறோம்.

அவராலேயன்றி வேறொருவராலும் இரட்சிப்பு இல்லை. நாம் இரட்சிக்கப்படும்படிக்கு வானத்தின் கீழெங்கும், மனுஷர்களுக்குள்ளே அவருடைய நாமமேயல்லாமல் வேறொரு நாமம் கட்டளையிடப்படவும் இல்லை என்றான். அப்போஸ்தலர் 4:12

தேவனுக்கே எல்லா மகிமையும் உண்டாவதாக!!!

தொடர்ந்து பயணிப்போம்....

படைத்தவரின் பாதையில்,

திருமதி. ரெமினா சுஜித்

Reference:Marco Polo the Venetian Concerning the Kingdoms and Marvels of the East, p. 341. Cited in G. M. Moraes, A History of Christianity in India, pp. 49-50.

Prepp. (n.d.). Marco Polo visited India during the reign of which? Retrieved July 21, 2025